Nieuwsbrief RK Driepunt juli-augustus 2021
Gespreksgroep Rond de veertig Vier avonden over Ruth
De bijbel lijkt soms wel een boek dat vooral over mannen gaat. Abraham, Mozes, David, Jezus, het zijn allemaal mannelijke hoofdrolspelers in de Heilige Schrift. Dat valt niet te ontkennen. Maar gelukkig is de Schrift omvangrijk en kan je ook vrouwen vinden die een prominente rol spelen in de geschiedenis. Eén van die vrouwen is Ruth, een betovergrootmoeder van Jezus. Ze staat zelfs vermeld in de stamboom van Jezus, zoals Mattheus die weergeeft. Maar waarom? Wat maakt deze vreemdelinge zo belangrijk dat zij een plek krijgt in een stamboom waar vooral mannen in vermeld staan?
We gaan het zelf ontdekken door het hele boekje Ruth te lezen. Het wordt een spannend avontuur, want het zal gaan over vreemdeling zijn, arm zijn, vrouwenrechten en seks. Maar spelen al die dingen ook niet een rol in onze dagen?
Doe mee, meld je aan. Sarot@marthamaria.nl
Maandag 6 september, 4 oktober, 15 november en 13 december steeds van 20.00-22.00 uur in De Sleutel in Soest.
VAKANTIETIJD>FAMILIETIJD viering voor de hele familie Caroluskerk Soesterberg
VAKANTIETIJD>FAMILIETIJD
Het is bijna vakantie. Wat ga je doen? Corona maakt het een beetje moeilijk om daar een beslissing over te nemen. Maar één ding is duidelijk: in de vakantie zie je weer iets meer van je familie. Je bent meer thuis en je hebt de tijd om bij opa en oma of bij een oom of tante te gaan logeren. Leuk toch!
Maar zou je het ook zo kunnen beleven dat je deel bent van de grote mensenfamilie, van al die mensen die door God gemaakt zijn. Zij zijn allemaal kinderen van God en dus ook jouw broers en zussen. In de viering van 4 juli gaan we daar aandacht aan besteden. Kom je ook?
De kinderen van de eerste communie zullen een bijdrage leveren aan de viering.
Woord-en communieviering voor alle familieleden in de Carolus Borromeuskerk zondag 4 juli om half elf
Zou ik mijn parochie aanbevelen?
Zou ik mijn parochie aanbevelen?
Een gewetensvraag wellicht. Tim Schilling gaat in het juninummer van De Roerom deze vraag niet uit de weg. Misschien een mooie stimulans voor de start van het nieuwe werkjaar, na de vakantie?
Gezocht wordt naar manieren om de vitaliteit te meten én te bevorderen. Opvallend is dat steeds meer bisdommen, parochies en ook protestantse gemeenten met
modellen en meetinstrumenten werken. Bisdom Groningen-Leeuwarden bijvoorbeeld gebruikt een ‘parochiemonitor’; bisdom Haarlem-Amsterdam een
‘vitaliteitscan’; de PKN Kerk gebruikt de in-Australië-ontwikkelde Church Life Survey
.
De Canadese priester Fr. James Mallon reikt in zijn boek Als God Renoveert ideeën aan voor metingen en op dit moment ontwikkelt het Amerikaanse Catholic Leadership Institute een nieuw model en meetinstrument voor parochies. Bij dit laatste ben ik namens mijn werkgever, het Centrum voor Parochiespiritualiteit, betrokken. Maar eenvoudig is het niet.
Wat werkt voor een bedrijf is nog niet per se geschikt voor een kerk of geloofsgemeenschap. Inkomen kan een teken zijn van kerkelijke vitaliteit, maar de kerk bestaat niet om aardse schatten te vergaren.Bezoekersaantallen
Wat werkt voor een bedrijf is nog niet per se geschikt voor een kerk of geloofsgemeenschap. Inkomen kan een teken zijn van kerkelijke vitaliteit, maar de kerk bestaat niet om aardse schatten te vergaren.Bezoekersaantallen
Bezoekersaantallen kunnen ook misleidend zijn. Ik denk aan een vriend die altijd op zoek gaat naar de kerk met de meest charismatische voorganger, want daar vind je veel
mensen en ook energie. Maar ik heb mijn vragen bij zo’n benadering. Is hier niet sprake van zoeken naar bevestiging van je eigen voorkeur?
Moet kerkbezoek ook niet soms ‘tegenvallen’, prikkelen, om je ook te confronteren met een onaangename (profetische) of andere boodschap?
Het blijft in ieder geval nodig dat we op zoek gaan naar groei en bloei in de parochie, niet zozeer omwille van ons eigen plezier -natuurlijk is het fijn als veel mensen ons gezelschap houden in de parochie -maar ook om dienstbaar te zijn aan de vele mensen die op zoek zijn naar hoop en liefde in deze wereld.
Vita: leven
Zelf denk ik bij ‘parochiële vitaliteit’ aan het Latijnse woord ‘vita’, dat ‘leven’ betekent.
In het Johannesevangelie (10:10) zegt Jezus: “Ik ben gekomen opdat zij leven mogen bezitten, en wel in volheid.” Een vitale parochie is een geloofsgemeenschap die
In het Johannesevangelie (10:10) zegt Jezus: “Ik ben gekomen opdat zij leven mogen bezitten, en wel in volheid.” Een vitale parochie is een geloofsgemeenschap die
levendig en leven-gevend is, met Christus als bron. Maar niet vergetend dat de weg naar leven nog altijd via het kruis loopt.
Parochies die vitaler willen worden, beginnen verstandig door stil te staan bij de eigen verbinding met de Bron. Leven wij echt van wat Jezus ons aanreikt? Zijn we
werkelijk ranken van de ware Wijnstok, of proberen we liever zelfstandig alles voor elkaar te krijgen? Gebed en geestelijke onderscheiding zijn onmisbare stappen bij parochievernieuwing.
Concreet
En verder? Hoe pak je het concreet aan? Volgens mij is er niks mis met gebruik van modellen en instrumenten uit de academische wereld en het bedrijfsleven, zolang
die rekening houden met de intrinsieke geestelijke gedrevenheid van de kerk. Jezus zelf zei dat we mogen leren van de “kinderen van deze wereld” die “handiger te werk
gaan dan de kinderen van het licht” (Lucas 16:8).
Eerder genoemde Mallon kijkt niet alleen naar het aantal deelnemers van een Alphacursus -kennismakingscursus met het christelijke geloof- maar ook naar het aantal mensen dat doorstroomt naar een ander vormingstraject in de parochie. Naar de dienstbaarheid van mensen vanuit hun geloof, buiten de parochie. Tijdens het beraad van het Catholic Leadership Institute werden talloze andere mogelijke indicaties van parochiële vitaliteit genoemd, zoals: het percentage van de begroting dat naar caritas gaat; zichtbare aanwezigheid van de parochie in de omliggende gemeente; het aantal deelnemers aan kleine christelijke gemeenschappen; aanwezigheid van de parochie op de sociale media; gelegenheden van dienstbaarheid. En natuurlijk wordt er ook gekeken naar wat parochianen zelf vinden van hun parochie.
Enquêtes laten zien hoe parochianen kijken naar hun eigen parochie en of ze door hun deelname geholpen worden om te groeien in heiligheid.
Goede dingen om over na te denken in het Pinksterseizoen. Kom Heilige Geest!
Dr. Timothy P. Schilling
(stafmedewerker van het Centrum voor Parochiespiritualiteit.)
Hoera, er zijn weer misdienaars!
Misdienaars
Misschien heb je het de afgelopen maanden al eens gezien: er zijn weer misdienaars. Voor de Petrus en Pauluskerk en de Caroluskerk is één groep van enthousiaste kinderen die graag willen meedoen in de kerk. Nu, na de Eerste communie, wordt het kleine groepje ineens aangevuld met wel vier nieuwe gegadigden. Daar zijn we heel blij mee. De misdienaars zullen begeleid worden door Rob Janssen en Mark Helmink. Zij zullen assisteren bij eucharistievieringen maar desgewenst ook ingezet worden bij andere vieringen, zoals Allerzielen, Kerst en gezinsvieringen.
Actief zijn in de vieringen? Iets voor jouw dochter of zoon? Meld je aan bij Mark Helmink Gezin gezin@essentieplein.nl of bij Rob Janssen r.f.janssen@planet.nl.
Feestelijke eerste communie in Soest
31 mei 2021 Ons eigen elftal
Eerste communicantjes Soest en Soesterberg
Op het feest van de heilige Drie-eenheid trad ons eigen elftal aan in de Petrus en Pauluskerk om eerste communie te doen. Voor sommige kinderen was het al heel lang geleden dat ze gestart waren met de voorbereidingen. Corona had hun voorbereidingstraject behoorlijk uitgerekt. Maar nu waren ze er toch helemaal klaar voor. Het was mooi om op het feest van de Drie-eenheid communie te doen, want we hadden veel tijd besteed aan het leren van het kruisteken, dat mooie kleine gebedje waarmee je op elk moment van de dag zeggen kan dat God en jij bij elkaar horen. Ook het Onze Vader hadden de kinderen leren bidden. Op de afbeelding zie je ze dit gebed samen bidden met pastor Zwarts, de celebrant in deze viering.
In het najaar start de werkgroep met de voorbereidingen van de communie in 2022. Heb je zin om met ons mee te werken en een groepje enthousiaste zeven jarigen voor te bereiden op hun grote dag? Meld je dan aan bij Wies Sarot: sarot@marthamaria.nl of bij het secretariaat. Communicantjes mag je daar uiteraard ook aanmelden.
4 juli Kleuterkerk Soesterberg
In Kleuterkerk vallen de muren om!
Wat een hoge muren zijn dat! Deze stad moet wel heel sterk zijn. Daar kom je nooit in! De Israëlieten kijken bezorgd naar de dikke, hoge muren van de stad Jericho. Hoe kunnen we daar nu in komen, vragen ze. Dat lukt toch niet.
‘Toch wel’, zegt God. ‘Laat mij jullie helpen.’ God had een heel bijzonder plan. Een plan met toeters en lawaai. En de muren van Jericho vielen om.
In de laatste Kleuterkerk van dit schooljaar laten wij de muren ook omvallen. Kom maar mee doen, we kunnen je hulp goed gebruiken. Neem je een toeter mee als je die hebt. Dan kunnen wij onze muren omver blazen.
Zondag 4 juli om twaalf uur Kleuterkerk in de Caroluskerk in Soesterberg
Kardinaal Eijk neemt rust
| Kardinaal Eijk, aartsbisschop van Utrecht, heeft rond Pinksteren een tiental dagen wegens hoge koorts in het ziekenhuis gelegen. Dit heeft op hem een grote fysieke impact gehad. Daarom heeft hij besloten de komende drie maanden rust in acht te nemen. Hij hoopt vanaf 1 september zijn werkzaamheden te hervatten. (Foto: fortesinfide)
bron: aartsbisdom utrecht |
Eerste communie Soest en Soesterberg
Zondag 30 mei
Achter deze bordjes gaan een aantal van onze elf communicantjes schuil. Ze hebben ze versierd met hun lievelingseten. Ze hebben beslist een goede smaak. Zondag doen ze hun eerste communie. Ze hebben er zin in. Alleen vinden ze het heel jammer dat er maar zo weinig mensen naar hun feestje kunnen komen. Wil je voor hen bidden?
De eerste communie doen kinderen gewoonlijk in groep 4. We starten in Soest en Soesterberg in januari 2022 met de kinderen die dan in groep 4 zitten. Informatie kan je altijd opvragen bij het secretariaat. Ook voor de andere locaties in onze Martha en Maria parochie.
Vaticaan benadrukt belang oecumene.
© CNS Photo - Paul Haring
In het werkgebied van het pastorale team (de parochies OLVA en MarthaMaria is discussie ontstaan over de betekenis van de oecumene naar aanleiding van het ingrijpen van de aartsbisschop in de oecumenische samenwerking in de oecumenische geloofsgemeenschap Het Brandpunt in Amersfoort. Eerder berichtten we u daarover. In dit verband is het nuttig nog eens kennis te nemen van het standpunt van paus Franciscus inzake de oecumene, lees onderstaand document, een samenvatting van het Oecumenisch Vademecum uit dec. 2020 (redactie)
Oecumene is geen extra taak van een bisschop naast alle andere, maar moet doorschemeren in alles wat hij doet. Dat staat in een door het Vaticaan gepubliceerd document met suggesties voor bisschoppen om de eenheid met andere christelijke gemeenschappen te bevorderen.
Het 52 pagina’s tellende De bisschop en christelijke eenheid: een oecumenisch vademecum werd goedgekeurd door paus Franciscus en uitgegeven door de Pauselijke Raad ter Bevordering van de Eenheid der Christenen.
Tijdens de online persconferentie waren vier hooggeplaatste kardinalen aanwezig. Hiermee lijkt het Vaticaan het belang van het document te willen aangeven.
Bedienaar van eenheid
Eenheid onder christenen mag volgens het document door de bisschop “niet worden beschouwd als een extra taak in zijn gevarieerde bediening”. Het is zijn verantwoordelijkheid als ‘bedienaar van de eenheid’ om te streven naar eenheid onder de katholieken en eenheid met de andere christenen in zijn bisdom.
Om die eenheid te bevorderen kan een bisschop tal van stappen zetten: van het uitnodigen van andere christelijke leiders bij belangrijke vieringen tot het benadrukken van oecumenische activiteiten op de website van zijn bisdom.
‘Verdeeldheid ondermijnt evangelisatie’
Kardinaal Tagle, prefect van de Congregatie voor de Evangelisatie van de Volkeren, benadrukte het belang van een authentiek christelijk getuigenis aan mensen met een ander geloof.
Hij waarschuwde dat bisschoppen in missiegebieden geen christelijke verdeeldheid naar nieuwe delen van de wereld mogen importeren. Verdeeldheid binnen het christendom stoot mensen af die “op zoek zijn naar zin in het leven, naar verlossing”. Gebrek aan eenheid onder christenen “ondermijnt evangelisatie en verduistert de persoon van Jezus”.
‘Grotere waardering van Gods waarheid’
Aan de andere kant is oecumene niet bedoeld als een soort wapenstilstand of een “compromis alsof eenheid moet worden bereikt ten koste van de waarheid”, legde het document uit. “Integendeel, het zoeken naar eenheid leidt ons tot een grotere waardering van Gods geopenbaarde waarheid.”
‘Het geloof dieper uitleggen’
“Het fundament van oecumenische vorming is daarom dat het katholieke geloof dieper en nauwkeuriger moet worden uitgelegd, op een manier en in termen die onze afgescheiden broeders ook echt kunnen begrijpen.”
Door in gesprekken met andere christenen “waarheden af te wegen in plaats van ze simpelweg op te sommen, krijgen katholieken een nauwkeuriger begrip van de eenheid die er onder christenen bestaat”.
Stappen naar eenheid
Om tot eenheid te komen, moeten er volgens het vademecum allerlei stappen gezet worden. Aan de basis ervan ligt de doop in Christus en zijn Kerk. De vervolgstappen zijn gemeenschappelijk gebed, gezamenlijke diaconale inzet, een theologische dialoog om overeenkomsten en verschillen te verduidelijken en de bereidheid om de manier waarop God in een andere gemeenschap heeft gewerkt te erkennen en ervan te leren.
‘Zorg voor en redding van zielen’
In de oecumenische gids staat dat deelname aan de sacramenten van de Eucharistie, de biecht en de ziekenzalving beperkt is tot degenen die in volledige gemeenschap met de Kerk zijn.
In “uitzonderlijke” gevallen mag een katholieke bisschop een niet-katholieke christen toestaan de Eucharistie te ontvangen, bijvoorbeeld in doodsnood. De voorwaarden hierbij zijn altijd dat de persoon het katholieke geloof deelt in de Eucharistie, dat hij er uit eigen beweging om vraagt en dat hij de juiste gesteltenis bezit.
Het oordeel van de bisschop hierover vereist altijd “pastoraal onderscheidingsvermogen”, omdat het te maken heeft met “de zorg voor en de redding van zielen”.
Gemengde huwelijken
De gids behandelt ook kwesties als het huwelijk tussen een katholieke en een niet-katholieke christen. Dergelijke huwelijken moeten niet als probleem worden beschouwd: “Ze zijn vaak een bevoorrechte plek waar de eenheid van christenen wordt opgebouwd.”
Volgens het vademecum moeten pastores oog hebben voor “de pijn van de christelijke verdeeldheid die wordt ervaren in de context van deze gezinnen”.
Gebruik van kerken
Ook wordt de situatie behandeld waarin een andere christelijke gemeenschap gebruik wil maken van een katholieke kerk of ander eigendom. De bisschop kan die mogelijkheid bieden als dat nodig is, maar hij moet voorkomen dat dit “schandaal of verwarring bij de gelovigen zal veroorzaken”.
‘Praktische oecumene’ door leken
Behalve de bisschop zijn volgens het vademecum ook leken verplicht om te werken aan de eenheid met andere christenen. “Praktische oecumene” lijkt hierbij het toverwoord: christenen kunnen samen bidden en samenwerken binnen diaconale projecten, bijvoorbeeld tegen mensenhandel, mishandeling van immigranten en op het vlak van armoedebestrijding.
‘Grootste obstakel’
Kardinaal Koch, de Vaticaanse ‘oecumeneminister’, verwacht dat de vraag of er binnen niet-katholieke gemeenschappen een geldige priesterwijding is, “het grootste obstakel” is voor het oplossen van de theologische kwestie van intercommunie.
“We moeten in de toekomst heel hard aan deze situatie werken, maar we hebben deze situatie vandaag niet opgelost”, zei hij.
‘Eenheid is gave van de Geest’
Het vademecum zegt dat “de obstakels voor eenheid de menselijke kracht te boven gaan; ze kunnen niet worden overwonnen door onze inspanningen alleen… Door te bidden voor eenheid, erkennen we dat eenheid een gave van de Heilige Geest is en niet iets dat we kunnen bereiken door onze eigen inspanningen.”
Bronnen: Catholic News Service, Catholic News Agency, katholiek Nieuwsblad
Het vademecum is te lezen op de website van het Vaticaan.